CONOCIENDO LA CULTURA CHAVÍN

Estaba LINO COLUNGA examinando en su chip que tiene en el cerebro y que le muestra el CAJÓN DE LOS CONOCIMIENTOS los asentamientos humanos en América del sur y se encontró que a unos trescientos al norte de Lima Perú, existió una cultura llamada la CULTURA CHAVIN.

Para esto, LINO cuenta con su MÓDULO TELETRANSPORTADOR CORPORAL, que construyó con el fin de estar viajando por el mundo a distintas épocas en el pasado, con la única obligación de no intervenir directamente para no cambiar el curso de la historia.

La cultura Chavín fue una civilización que se desarrolló en los Andes del norte de Perú entre los años 900 a. C. hasta 200 a. C. El descubridor de la Cultura Chavín es el arqueólogo Julio Tello quien la nombro como la cultura matriz o madre de las civilizaciones andinas del Perú, pero descubrimientos arqueológicos recientes demuestran que la cultura Caral es la más antigua de las civilizaciones andinas y sería un foco de irradiación cultural en los andes. La cultura chavín se desarrollo en la etapa formativa de la historia del Perú y pertenece a las culturas del primer Horizonte Cultural.

LINO COLUNGA encontró que la Cultura Chavín tuvo su origen en el templo denominado Chavín de Huáncar, en el Departamento de Ancash, a 300 km. al norte de la ciudad de Lima. Probablemente los pobladores de Chavín eran originarios de las regiones selváticas ya que utilizaban mucha iconografía selvática como la figura del jaguar, caimán y anaconda.

La cultura Chavín se encuentra ubicada en el callejón de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera blanca, a orillas del rio Mosna en la cuenca del afluente del alto Marañón, Provincia del Huari, departamento de Ancash. Esta área se encuentra ubicada a 3150 metros sobre el nivel del mar y abarca las regiones naturales quechua, jalca, y puna.

El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavín de Huántar. El diseño del templo no habría resistido por lo general el clima de la sierra del Perú, ya que hubiera sido inundada y destruida durante la temporada de lluvias, sin embargo el pueblo de Chavín creo un sistema de drenaje exitoso. Varios canales fueron construidos bajo el templo para permitir el drenaje. El pueblo de Chavín tuvo conocimiento acústico avanzado ingeniería hidráulica. Durante la temporada de lluvias el agua corría por los canales creando un sonido como un rugido. Esto haría que el templo de Chavín de Huántar pareciera estar rugiendo como un jaguar. El templo está construido de granito y piedra caliza blanca y negra.

La cultura Chavín representa el primer estilo artístico generalizado en los Andes. el arte Chavín se puede dividir en dos fases: La primera fase correspondiente a la construcción del Templo "Viejo" en Chavín de Huántar 900 a. C. a 500 a. C, y la segunda, que corresponde a la construcción del "Nuevo" en Chavín de Huántar" 500 a. C. a 200 a. C. La arquitectura se difundió por todo el territorio, caracterizándose por las estructuras en forma de "U", plataformas, pirámides truncadas, plazas hundidas y rectangulares y pozos circulares.

LINO COLUNGA conoció el templo de Huáncar, lo anotó en su agenda, y finalmente abordó su MODULO de TRANSFERENCIA CORPORAL y regresó a México. 

¿QUIEN FUNDÓ SANTIAGO DE CHILE?

Soy LINO COLUNGA y les pido una disculpa porque durante los quince días anteriores, no hice ningún viaje al pasado, pues tuve que revisar mi MODULO DE TRANSFERENCIA CORPORAL ya que en el viaje anterior tuve un desperfecto en el equipo Inercial.

Pero ahora ya esta arreglado y voy a viajar a Chile, pues deseo conocer quien fue Pedro de Valdivia y saber que hizo. Pondré en los cuadrantes de la carta loxodrómica las coordenadas: treinta y tres grados, veintiseis minutos y dieciseis segundos latitud sur y setenta grados treinta y nueve minutos y un segundo longitud oeste. La fecha va a ser el año 1541.

El 12 de febrero de 1541, Valdivia fundó oficialmente la ciudad de Santiago de la Nueva Extremadura nombrado después como Santiago. La ceremonia se llevó a cabo al pie de la colina Huelén, ahora conocido como el Cerro Santa Lucía.

Después de llegar a Chile, Valdivia y sus hombres trataron de restaurar la relación entre los conquistadores y los indios que había sido muy dañada por la expedición de Almagro y sus maneras despiadadas de saqueo. En un primer momento, Pedro de Valdivia tuvo éxito en sus esfuerzos para tratar con benevolencia a la población nativa, pero esta convivencia pacífica no duró mucho tiempo.

Una de las primeras órdenes que dio Valdivia iba a tener un buque construido en la desembocadura del río Aconcagua, para recibir del Perú nuevos suministros y para servir como un servicio de mensajería. La codicia de los españoles rápidamente surgió y eclipso las intenciones anteriores, cuando los rumores de oro en las minas de Marga Marga, en las cercanías de Valparaíso, se levantaron, los colonos comenzaron a forzar a los nativos a trabajar allí.

Al enterarse del asesinato de Francisco Pizarro en 1541, Valdivia se hizo nombrar gobernador del territorio por el consejo de la nueva ciudad, y retiro a Chile del control del Perú, reconociendo sólo la autoridad real, un acuerdo de la Corona ha considerado aceptable. Ahora en sus propios dominios, empujó la exploración hacia el sur y dividió las tierras entre sus seguidores más capaces que obtendrían encomiendas con muchos indios a su cargo para la administración y desarrollo de las nuevas tierras conquistadas. Chile poseía minerales, pero Valdivia definitivamente quería subordinar la minería a la agricultura y la ganadería. Sin embargo, la colonia no prospero, el oro era escaso y los indios araucanos eran muy belicosos.

En cuanto conocí la fundación de Santiago de Chile por Pedro de Valdivia, abordé mi MÓDULO DE TRANSFERENCIA y regresé a México.

Ya en Casa busqué un libro de historia y me enteré de lo siguiente:

Después de un período de paz aparente, los indios comenzaron a resistir a los invasores. Valdivia marcho en contra de las tribus y las derrotó en Cachapoal. Aunque mas adelante, el 11 de septiembre de 1541, los indios locales liderados por el cacique picunche Michimalonco atacaron la ciudad de Santiago. La defensa de la ciudad fue dirigida por la amante de Valdivia, Inés de Suárez. Los españoles, desesperados y dispuestos a luchar hasta la muerte, fueron capaces de hacer finalmente a los indios; Valdivia y sus tropas pudieron aliviar a tiempo el peligro sobre la capital.

Al momento en que la batalla terminó, todo el pueblo había sido destruido y la tierra quemada, los animales fueron sacrificados, los campos y los almacenes fueron diezmados. Sólo una pequeña cantidad de bienes no fue destruida, incluyendo un puñado de semillas, unos cerdos y un par de pollos. Valdivia organizó a sus hombres en grupos para vigilar los cultivos y proteger la ciudad contra el futuro ataque de los indios. Para los próximos dos años, había siempre hombres ensillados y armados, dispuestos a luchar en el caso de que los indígenas representasen una amenaza a la autoridad española.

CONOCIENDO AL PUEBLO DE LAS NUBES

LINO COLUNGA

Ahora quiere hacer un viaje al estado de Oaxaca para conocer al ”PUEBLO DE LAS NUBES”

Que con su MÓDULO DE TRANSFERENCIA CORPORAL, pretende viajar al año de 1149 cuando Ramón Berenguer IV les entregó este monasterio a unos monjes.

LINO entró a su MÓDULO el cual se encuentra en un bodegón de la colonia Martín Carrera en la ciudad de México y el la carta mercátor colocó las coordenadas diez y seis grados, cincuenta y siete minutos y cincuenta y tres segundos de latitud norte y noventa y seis grados, veinticinco minutos y diez y seis segundos de longitud oeste, en el dial de la fecha el año de 1520 y pulsó el control de viajar y en un segundo, su MÓDULO lo llevo a MITLA, Oaxaca.

LA CULTURA ZAPOTECA o civilización Zapoteca fue un pueblo indígena mesoamericano precolombino que floreció en el Sur del Valle de Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec México. Hay evidencia arqueológica que muestra que su cultura se remonta desde hace unos 2500 años. 

Los Zapotecas dejaron evidencia arqueológica en la antigua ciudad de Monte Albán, en forma de edificios, campos de juego de pelota, magníficas tumbas y muestra de su orfebrería joyas trabajadas finamente en oro. La ciudad de Monte Albán fue una de las primeras ciudades principales en Mesoamérica y el centro de un estado zapoteca que dominó gran parte de lo que hoy conocemos como el actual estado de Oaxaca.

Etimología 

El nombre zapoteca es un termino exónimo procedente del náhuatl, que significa a "Habitantes del lugar de Zapoteo pueblo de Zapote”. Los zapotecas se refiere a sí mismos por alguna variante del término "be'neza" que significa "el pueblo de las nubes".

Los Zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema logo fonético de escritura que utiliza un glifo separado para representar a cada una de las sílabas de la lengua. Este sistema de escritura es uno de varios candidatos de los que se piensa que han sido los primeros sistemas de escritura de Mesoamérica y el predecesor de los sistemas de escritura desarrollado por las civilizaciones maya, mixteco y azteca.

Eran una cultura sedentaria y avanzada como civilización, que vivían en grandes aldeas y ciudades, en casas construidas con piedra y mortero. Grabaron los principales eventos de su historia por medio de jeroglíficos, y en las guerras hicieron uso de unas armaduras de algodón. Las ruinas o zona arqueológica conocida como Mitla se encuentran evidencias de ocupación humana desde principios de nuestra era año 0 a 200. Ante la desaparición de Monte Albán como núcleo de poder, Mitla se convirtió en una población muy importante que funcionó como centro de poder para los zapotecas del valle. Su máximo crecimiento y apogeo ocurrió entre 950 y 1521.

En la capital azteca, la ciudad de Tenochtitlán, Habitaban artesanos zapotecas y mixtecas cuya ocupación era la producción de joyería para el emperador ya que los zapotecas tenían gran prestigio en la orfebrería. También se han encontrado restos de barrios zapotecas en las ruinas de la ciudad de Teotihuacán, Lo que sugiere que había contactos entre los zapotecas y los pueblos del centro de México, mucho antes de la llegada de los aztecas en esta región.

En la época de la conquista de México los zapotecas eran independientes de los aztecas. Los Zapotecas derrotaron a los españoles durante las primeras campañas el 1522 y 1527, Y no serían subyugados sino hasta el 1551.

Religión Zapoteca

Al igual que la mayoría de los pueblos religiosos de Mesoamérica, la religión zapoteca fue politeísta. Ellos adoraban a sus antepasados y creían en la existencia de un paraíso subterráneo. De ahí la importancia del culto a los muertos.

Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y este se le conocía por tres nombres:

Totec: es el dios mayor, el que los regía.

Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.

Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.

Dos deidades principales incluyen a Cocijo, el Dios de la lluvia (similar al Dios Azteca Tláloc) y Copijcha, el Dios de la luz. Se cree que los zapotecas practicaban de forma periódica sacrificios humanos en sus rituales.

Los Zapotecas dicen que sus antepasados surgieron de la tierra, de cuevas, o que surgieron de árboles o Jaguares en personas, mientras que la élite que los rige cree que descendieron de seres sobrenaturales que vivían entre las nubes, y que a su muerte volverían a dicho estatus. De hecho, el nombre por el cual los Zapotecas son conocidas hoy en día el resultado de esta creencia "El pueblo de las nubes"

En cuanto LINO COLUNGA vio la forma de vida de los ZAPOTECAS y conoció al PUEBLO DE LAS NUBES, abordó su MÓDULO DE TRANSFERENCIA y regresó a México.

VIAJE A NASSAU BAHAMAS

LINO COLUNGA el ingeniero en mecatrónica, quién tiene incrustado un chip en su cerebro, el cual es un CAJON LLENO DE CONOCIMIENTOS, siente curiosidad por viajar al pasado y conocer realmente de que manera vivieron los TAÍNOS.

Para esto, LINO cuenta con su MÓDULO TELETRANSPORTADOR CORPORAL, que construyó con el fin de estar viajando por el mundo a distintas épocas en el pasado, con la única obligación de no intervenir directamente para no cambiar el curso de la historia.

Los taínos eran un pueblo precolombino que habitaron las Bahamas, Antillas Mayores, y el norte de las Antillas Menores en el continente americano. Se cree que los indios taínos son parientes del pueblo Arawak de América del Sur. La lengua de la Cultura Taína es un miembro de la familia lingüística arawak, que se extiende desde América del Sur a través del Caribe. 

En el momento de la llegada de Cristóbal Colón a América en el año 1492, había cinco cacicazgos del pueblo taíno en territorios de La Española (Hoy en día Haití y República Dominicana), cada uno dirigido por un cacique principal o "jefe", a quien se obedecía y se rendía homenaje. El actual Estado Libre Asociado de Puerto Rico también estaba dividido para ser gobernado por varios jefes locales. Los caciques tenían el privilegio de llevar colgantes de metales preciosos llamados como guanín para distinguirse de la población. En el momento de la invasión española, los mayores centros de población de los taínos pudieron haber albergado a más de 3.000 personas. Los taínos eran tradicionalmente rivales de las tribus caribes, otro grupo con orígenes en América del Sur, que vivían principalmente en las Antillas Menores.

Los españoles que llegaron por primera vez a tierras americanas: las Bahamas, Cuba y La Española en 1492, y más tarde al actual Puerto Rico, no llevaron consigo a sus mujeres, por tanto, se produjo una gran población fruto del mestizaje.

Durante el siglo XVIII, la sociedad taína había sido devastada por las enfermedades traídas por los conquistadores europeos como la viruela, así como otros factores tales como los matrimonios entre los naturales y los conquistadores, y la asimilación forzada de la economía agraria que España impuso en sus colonias del Caribe, con la posterior importación de trabajadores esclavos de África modificarían el panorama social.

Los taínos, o la cultura taína, han sido clasificados por algunos estudiosos como pertenecientes a la familia de los arahuacos. De hecho, Daniel Garrison Brinton etnohistoriador llamo al espacio donde vivían ese grupo de personas como "Isla de los Arawak" de la palabra "arawak" que significa harina de yuca, un alimento básico de esas personas. De esto, el lenguaje y el pueblo se denominaron "Arawak". Sin embargo, los estudiosos modernos consideran esto un error. Las personas que se llamaban Arawak vivían sólo en Guyana y Trinidad y su lengua y cultura es diferente de las de los indios taínos.

La sociedad taina estaba dividida en dos clases: naborías, plebeyos y nitaínos nobles. Estos eran gobernados por jefes conocidos como caciques que eran ya sea hombre o mujer, quienes fueron asesorados por sacerdotes o curanderos conocidos como bohiques. Los bohiques o sacerdotes supuestamente poseían poderes curativos y una capacidad para hablar con los dioses.

Los pobladores Taínos vivían en una sociedad matrilineal. Cuando un heredero varón no estaba presente la herencia o sucesión iría al hijo mayor hijo o hija de la hermana del fallecido. Los taínos tenían un vinculado, tío materno lo que significaba que después del matrimonio la pareja de recién casados ​​viviría en la casa del tío materno. 

Un estilo de cabello que con frecuencia usaron fue el flequillo en el frente y el pelo más largo en la espalda. A veces llevaban joyas de oro, pintura, y / o conchas. Los hombres taínos a veces llevaban faldas cortas. Las mujeres taínas llevaban una prenda similar, nagua después del matrimonio. Algunos taínos practicaban la poligamia. Los hombres y las mujeres, a veces, podían tener dos o tres esposas, y se observó que algunos caciques, incluso tuvieron hasta 30 esposas.

Los taínos vivían en las metrópolis llamada yucayeques, que variaban en tamaño dependiendo de la localización, siendo las de Puerto Rico y La Española República Dominicana y Haití el más grande y los de las Bahamas es el más pequeño. En el centro de un pueblo típico había una plaza que era utilizada para diversas actividades sociales, tales como juegos, fiestas, ritos religiosos y ceremonias públicas. Estas plazas tenían muchas formas, incluyendo rectangular, ovalada, o estrecha y alargada. Se celebraban las hazañas de los antepasados, llamados areitos, se realizaron aquí. A menudo, la población en general vivía en grandes edificios circulares, bohíos, construida con postes de madera, paja tejida y hojas de palma. Estas casas que rodean la plaza central, y podían tener entre 10-15 familias.

El cacique y su familia vivían en edificios rectangulares, caney, de estructura similar, con pórticos de madera. Los muebles taínos para el hogar incluían hamacas de algodón, esteras de palma, sillas de madera con asientos de tela, plataformas y cunas para los niños.

En cuanto LINO COLUNGA conoció la forma como vivieron los TAÍNOS, abordo de nuevo su MÓDULO TELETRANSPORTADOR y pulsando el botón de regreso a casa, de inmediato su vehículo inició el viaje a México.

LA SEXTA CRUZADA

LINO COLUNGA, es un ingeniero en MECATRONICA que construyó un módulo de transferencia corporal que lo está llevando en distintas ocasiones, a la distancia de donde él vive normalmente y sobre todo al pasado, donde conoce en persona las cosas que sucedieron, pero en las cuales no se puede intervenir, porque se atentaría contra el devenir de la historia, ésta vez, LINO  viaja esta vez hasta Israel y en JERUSALÉN, y conoce el final de la SEXTA CRUZADA.

LINO abordó  su MÓDULO de TRANSFERENCIA el cual lo tiene en un bodegón de la colonia Martín Carrera en el Distrito Federal y tomó unas coordenadas al azahar en su carta de Mercator y una fecha en el dial del tiempo pasado. Las coordenadas fueron: 31 grados, 46 minutos, 00 segundos latitud norte y 35 grados, 13 minutos y 00 segundos longitud este. El tiempo que escogió fue: año 1229 d.C. y fue a parar al JERUSALÉN y conoció como fue el curso de la SEXTA CRUZADA.

EL MÓDULO DE LINO RUMBO A JERUSALÉN 

La SEXTA CRUZADA  1228-1229, fue emprendida en 1227 por el emperador del Sacro Imperio romano Germánico, Federico II de Hohenstaufen. La SEXTA CRUZADA fue una cruzada pacífica, ya que se resolvió por medios diplomáticos, evitando así la confrontación militar.

EL EMPERADOR FEDERICO II SE EMBARCA HACIA TIERRA SANTA

Tras el fracaso de la Quinta Cruzada, el emperador Federico II de Hohenstaufen firmo el Tratado de San Germano en 1225, y se comprometía a llevar una cruzada hacia Tierra Santa, pero por razones políticas había retrasado en varias ocasiones el inicio de su cruzada a Jerusalén. Pero cuando en el año 1227, debido a una enfermedad, se vio obligado a posponer la cruz una vez más, fue excomulgado por El Papa Gregorio IX. Sin embargo, al año siguiente, Federico fue a Jerusalén, mientras que el Papa lo llamó "Anticristo. Esta cruzada fue la única pacífica que tuvo éxito.

EL ESTANDARTE QUE USARON LOS CRUZADOS

Por último, en el verano de 1228, después de muchas dudas, finalmente, Federico II decidió emprender la cruzada para liberarse de la excomunión que el Papa le había otorgado, el emperador germano era defensor del diálogo con el musulmanes, religión que tanto lo fascinaba, por eso prefirió hablar en lugar de luchar. Al mismo tiempo, el Papa proclamó otra cruzada, esta vez en contra de Federico II, y así arrebatarles las posesiones de este emperador en la Península Itálica.

EL EMPERADOR FEDERICO SEGUNDO LLEGANDO A TIERRA SANTA

El emperador Federico II, mientras tanto, había emprendido camino hacia Jerusalén con un ejército relativamente pequeño, habría llegado hasta Acre en septiembre del año 1228 y en febrero del año 1229 celebro un acuerdo con al-Malik al-Kamil, nieto de Saladino y sultán de Ayubí, con el que mantuvo relaciones diplomáticas y de amistad. Los cristianos recuperarían Belén, Nazaret, Sidón y Torón, ahora Tibnin, además de Jerusalén, exceptuando la Cúpula de la Roca que es sagrada para el Islam, y los bandos beligerantes acordarían una tregua de 10 años. Por el contrario, los cristianos reconocerían la libertad de culto para los musulmanes en las ciudades cristianas, debido a esto, el Papa excomulgó a Federico II, una vez más.

El 18 de marzo 1229 Federico II de Alemania recibió la corona de Rey de Jerusalén con motivo del matrimonio que él tenia con Isabel II de Brienne, a pesar de la oposición del clero local y casi todos los señores feudales. Esta coronación formal no era auténtica, ya que Federico II marcado por una excomunión, lo cual no le permitía participar en ceremonias religiosas.

En cuanto LINO COLUNGA conoció el curso de la SEXTA CRUZADA, abordó su MÓDULO y regresó en el, a la ciudad de México.

EL MÓDULO DE LINO COLUNGA REGRESANDO A MÉXICO

EL MONASTERIO DE POBLET

LINO COLUNGA

Ahora quiere hacer un viaje a Tarragona España para conocer el MONASTERIO DE POBLET. .

Que con su MÓDULO DE TRANSFERENCIA CORPORAL, pretende viajar al año de 1149 cuando Ramón Berenguer IV les entregó este monasterio a unos monjes.

LINO entró a su MÓDULO el cual se encuentra en un bodegón de la colonia Martín Carrera en la ciudad de México y el la carta mercátor colocó las coordenadas cuarenta y un grados, veintidós minutos y cincuenta y un segundos de latitud norte y un grado, cuatro minutos y cincuenta y siete segundos de longitud este, en el dial de la fecha el año de 1149 y pulsó el control de viajar y en un segundo

 El MONASTERIO POBLET, es el prototipo de abadía cisterciense española.

Localizado en la comarca de la Cuenca de Barberá, en el término municipal de Vimbodí y Poblet, en Tarragona España, el primer cenobio fue impulsado y patrocinado por Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona, que lo entregó a los monjes bernardos de la abadía de Fontfroide en el año 1149.

Fue panteón real de la Corona de Aragón, desde finales del siglo XIV¹ hasta la extinción de la casa real de Aragón en el siglo XV.

Enriquecido con distintas donaciones, alcanzó su máximo esplendor en el siglo XIV, y su total decadencia y abandono en 1835 como consecuencia de la desamortización de Mendizábal.

El MONASTERIO DE POBLET fue una fundación del conde de Barcelona Ramón Berenguer IV que alrededor del año 1150 donó las tierras de Populetum a la abadía francesa de Fontfroide o Fontfreda en el momento en que era abad Sancho I de Provenza. Fontfroide era filial de Claravaly estaba cerca de Narbona. Estas tierras que se ofrecieron son las situadas en la Cuenca de Barberá, en el término municipal de Vimbodí, cerca de Espluga de Francolí con las montañas de Prades como telón de fondo. El enclave tenía las condiciones recomendadas por el Císter para la fundación de un monasterio: podía estar aislado, con agua abundante y un extenso entorno para la agricultura.

En cuanto LINO COLUNGA vea la entrega que el conde de Barcelona Ramón Berenguer le entregue el MONASTERIO DE POBLET, abordará su MÓDULO DE TRANSFERENCIA y regresará a México.